正月十二東林割香

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    農曆正月十二日上午十時許,由執事人員「鳴金」糾眾預備起程掛香,掛香隊伍依序為開路鑼、頭旗、五方旗、道士、大鼓吹、乩童、神輿、鑼鼓隊、進香善信,步行至村郊「湖仔」,擺好香案後,先由道士請天公神祐眾善信,祈禱風調雨順,五穀豐收。繼之為乩童祈禱,藉由起爐升「神火」、「吃生雞」等儀式後,由道士引導,繞境鎮符巡安。鎮符儀式共八營,分外五營(位於村郊)及內三營(位於村內)。


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靈忠廟原名「厲王廟」,奉祀唐朝抗賊名將張巡,此乃鄉先賢感佩張公之忠義,分爐金門城(舊金城)「厲王宮」供奉之厲王爺神靈,立廟奉祀。


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   清嘉慶年間,傳有村民出海捕魚時,遽逢颶風,收網時,乍見神木一段,頓時風平浪靜,神木上隱現:「洪府元帥」四字,鄉里一時傳頌,旋又託夢境內縉紳,爰依貌塑像,入廟奉祀。善信虔誠,香火鼎盛。


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虎爺


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    東林溫王爺信奉於楊誠善先生厝,為楊誠善先生父親楊格自金寧鄉湖下雙忠廟之溫王爺分靈而來,迄今約百年。每年農曆四月二十一日為其千秋聖誕,作醮祈福,香火鼎盛。 

    楊格父親楊蹄係金寧湖峰人氏,繼承東林林家,育有兩子陽格與林卿。某日楊格於返湖峰時,適逢湖峰社溫王爺廟「採新童」,楊格乃祈求溫王爺「香灰」返家供拜,並塑溫王爺神像敬拜,並為溫王爺之乩童。楊格仙逝後,相傳其二子楊誠善迄今。


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整裝繞境鎮符巡安

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割香隊伍於10時許出發


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割香隊伍行經東林新街

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割香隊伍行經長池

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準備香案


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湖埔請火

「厲王宮」供奉之厲王爺神靈,分爐自金門城(舊金城),故東林割香首先至湖埔請火


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長老跪拜

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道士讀素

 

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道士作法

 

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東林鑼鼓隊


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割香隊伍行經習山湖

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    南營:位於頭墩(頂湖溝):八蠻軍。方位在南。南方丙丁屬火。火屬赤色。南為朱雀。時節為夏。

    五營置設的重點在於竹符,安置竹符具有兩大象徵意義,一是政治層次的,因符在古代為朝廷下達命令或調兵遣將的憑證信物,故藉此可引申廟宇所祀奉的主神一如朝廷中央,無事時可令五營兵馬駐防五方,有事時則可隨時徵調爭戰。二是信俗層次的,符是道教信仰與文化最重要的一部分,它是由符號、文字、圖案三者構成,而且符本身具有很強的咒術性質,所以五營內部的擺置乃以竹符為主體,令旗、權杖則居於次要地位。


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割香隊伍行經東林海濱公園

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東營:位於湖頭萬神爺宮後:九夷軍。方位在東。東方甲乙屬木。木屬青色。東為青龍。時節為春。

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割香隊伍行經烈嶼公墓

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割香隊伍行經烈嶼綜合運動場

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北營:位於白鶴塘邊(運動場):五狄軍。方位在北。北方壬癸屬水。水屬黑色。北為玄武。時節為冬。


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割香隊伍行經東林北街

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西營:位於西宅芬園(郵局左後方):六戎軍。方位在西。西方庚辛屬金。金屬白色。西為白虎。時節為秋。


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割香隊伍行經西宅

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割香隊伍行經八達樓子

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割香隊伍行經烈嶼鄉公所


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中營:位於大墓(空降堡東南邊):三秦軍。方位在中。中方戊己屬土。土屬黃色。中為麒麟。

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返回村內繼續定內三營

內三營:

1元帥爺:宮後(輦間後方)

2厲王爺:宮前(東林市場)

3太子爺:八仔溝

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